PROYECCIÓN Y PROMOCIÓN HUMANA - RCC

Qué es la doctrina social de la Iglesia

La finalidad de la DSI es la construcción de la Civilización del Amor.

La doctrina social de la Iglesia es la enseñanza del Magisterio en materia social y contiene principios, criterios y orientaciones para la actuación del creyente en la tarea de transformar el mundo según el proyecto de Dios. La enseñanza del pensamiento social de la Iglesia «forma parte de la misión evangelizadora» (SRS 41) y tiene «el valor de un instrumento de evangelización» (CA 54), porque ilumina la vivencia concreta de nuestra fe. SD, 158 

"...Cuantas veces hicisteis eso a uno de estos mis hermanos menores, a mí me lo hicisteis" (Mt 25, 40). 

Papa León XIII, Rerum novarum (Sobre la justicia Social)

Papa Pío XI, Quadragesimo anno (Sobre la restauración del orden social)

Papa Pío XII, Quemadmodum (Proclamando a San José como Patrono de la Iglesia)

Papa Juan XXIII,  Mater et magistra (Sobre el desarrollo social a la luz de la doctrina cristiana),

La doctrina de Cristo une, en efecto, la tierra con el cielo, ya que considera al hombre completo, alma y cuerpo, inteligencia y voluntad, y le ordena elevar su mente desde las condiciones transitorias de esta vida terrena hasta las alturas de la vida eterna, donde un día ha de gozar de felicidad y de paz imperecederas.

Pacem in Terris (Sobre la paz entre todos los pueblos que ha de fundarse en la verdad, la justicia, el amor y la libertad).

Papa Pablo VI, Populorum progressio, Humanae vitae

Papa Juan Pablo II, Laborem exercens (Sobre el trabajo humano), Sollicitudo Rei Socialis (Sobre la preocupación Social de la Iglesia. Evangelium Vitae (Sobre el valor y el carácter inviolable de la vida Humana)

Papa Benedicto XVI, Deus caritas est, Caritas in veritate

Papa Francisco, Lumen fidei, Laudato si’, Fratelli tutti

 Qué se entiende por proyección social

-          Es ir al ambiente social y atender las demandas y necesidades que se tienen.

-          La Iglesia como tal no se proyecta a los pobres, sino que ella es pobre, vive con los pobres y con los que necesitan una voz para ser escuchados.

No os canséis de buscar la causa de los grandes problemas de la humanidad. Contentaos de hacer lo que está en vuestra mano para resolverlos aportando vuestra ayuda a los que tienen necesidad de ella. Algunos me dicen que haciendo caridad a los demás descargamos a los Estados de sus responsabilidades hacia los necesitados y los pobres. No me rompo la cabeza por ello porque, generalmente, los Estados no ofrecen amor. Hago simplemente todo lo que puedo hacer, el resto no es de mi competencia. (Madre Teresa de Calculta)

¡Mirad lo que Cristo hizo durante su vida terrena! “Pasó haciendo el bien.” (Hch 10,38)

Cristo pasó los tres años de su vida pública curando enfermos, leprosos, niños y otros. Es exactamente lo que hacemos nosotras, predicando el evangelio con nuestras obras.

 

Qué se comprende por promoción Humana

Entre evangelización y promoción humana- desarrollo, liberación- existen efectivamente lazos muy fuertes. Vínculos de orden antropológico, porque el hombre que hay que evangelizar no es un ser abstracto, sino un ser sujeto a los problemas sociales y económicos.

El Kerygma y catequesis. Se impone, en el ministerio profético de la Iglesia, de modo prioritario y fundamental, la proclamación vigorosa del anuncio de Jesús muerto y resucitado (Kerygma; cf. Rm 44), raíz de toda evangelización, fundamento de toda promoción humana y principio de toda auténtica cultura cristiana (cf. Juan Pablo II, Discurso inaugural, 25). Santo Domingo.

 La Promoción Humana, una dimensión privilegiada de la Nueva Evangelización

Jesús ordenó a sus discípulos que repartieran el pan multiplicado a la muchedumbre necesitada, de modo que «comieron todos y se saciaron» (cf. Mc 6, 34 -44). Curó a los enfermos, «pasó la vida haciendo el bien» (Hch 10, 38). Al final de los tiempos nos juzgará en el amor (cf. Mt 25).

Jesús es el buen samaritano (cf. Lc 10, 25 -37) que encarna la caridad y no sólo se conmueve, sino que se transforma en ayuda eficaz. Su acción está motivada por la dignidad de todo hombre, cuyo fundamento está en Jesucristo mismo como Verbo creador (cf. Jn 1, 3), encarnado (cf. Jn 1, 14). Como señalaba «Gaudium et Spes»: «el misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado. Porque Adán, el primer hombre, era figura del que había de venir, es decir, Cristo nuestro Señor. Cristo, el nuevo Adán, en la misma revelación del misterio del Padre y de su amor, manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la sublimidad de su vocación» (GS 22).

Qué es la dignidad humana

-          Ver a la persona total completa

-          La dignidad es algo intrínseco, no depende de un valor externo.

-          Ver a Jesús como trataba al Ser humano, su forma de acercarse al otro

-          San Juan Pablo II resalta el valor de la persona humana

-          La dignidad se desarrolla por la presencia del Espíritu de Dios en cada corazón, pero también por la práctica de la dignificación a partir de las buenas acciones.